HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN MEXICO
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TextoIdioma: Español Lenguaje original: Español Editor: MEXICO : CONSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES , 1993Descripción: 213 páginas 20.8 cm x 13.9 cmTipo de contenido: texto Tipo de medio: sin mediación Tipo de portador: volumen ISBN: 968-29-5562-9Tema(s): FILOSOFIA MODERNA OCCIDENTAL | FILOSOFIA Y PSICOLOGIA | OTRAS AREAS GEOGRAFICASClasificación CDD: 199.72 /
Contenidos:
Esta obra constituye la primera historia de la filosofía mexicana. Una historia en el sentido esencial de la palabra: versión de conjunto, orgánica y sistematizada, que describe características formales de las diversas tendencias, acuña denominaciones para los periodos específicos y sigue un hilo conductor. El texto se divide en dos partes: la filosofía en la época colonial y la filosofía en la época independiente. Se finaliza con una bibliografía y un apéndice.
| Tipo de ítem | Ubicación actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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General jóvenes y Adultos
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BIBLIOTECA PÚBLICA CENTRAL ESTATAL “FRANCISCO CERVANTES” | Colección General BFC | 199.72 / R25 (Navegar estantería) | EJ.1 | Material No Para Préstamo | 3127 | |
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General jóvenes y Adultos
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BIBLIOTECA PÚBLICA CENTRAL ESTATAL “FRANCISCO CERVANTES” | Colección General BFC | 199.72 / R25 (Navegar estantería) | EJ.2 | Disponible | 3128 |
Navegando BIBLIOTECA PÚBLICA CENTRAL ESTATAL “FRANCISCO CERVANTES” Estantes, Código de colección: Colección General BFC Cerrar el navegador de estanterías
| 199.72 / K72 LA FILOSOFÍA DE ANTONIO CASO : | 199.72 / M42 EL PENSAMIENTO DE ABELARDO VILLEGAS : | 199.72 / M42 EL PENSAMIENTO DE ABELARDO VILLEGAS : | 199.72 / R25 HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN MEXICO | 199.72 / R25 HISTORIA DE LA FILOSOFIA EN MEXICO | 199.72 R35 OBRAS COMPLETAS II | 199.72 R35 OBRAS COMPLETAS II |
Esta obra constituye la primera historia de la filosofía mexicana. Una historia en el sentido esencial de la palabra: versión de conjunto, orgánica y sistematizada, que describe características formales de las diversas tendencias, acuña denominaciones para los periodos específicos y sigue un hilo conductor. El texto se divide en dos partes: la filosofía en la época colonial y la filosofía en la época independiente. Se finaliza con una bibliografía y un apéndice.
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